從「演員」陣容上來看，九十年代的《浮云世事》有可能是《王子復(fù)仇新記》的「狗尾」續(xù)貂之作。主人公的「中下層」身份愈加突出明顯——從「時(shí)間」線上也不難看出，這或許跟《卡拉馬利聯(lián)盟》解體和阿基所認(rèn)同、追隨和期待的《波希米亞生活》停止「存在」有關(guān)。他以「獨(dú)立」女性視角和「天使」投資人身份試圖分析問題根源：男主的「賭徒」心態(tài)或是導(dǎo)致其「敗家」衰落的原因，而這種充滿不確定性的「競(jìng)賽」模式又強(qiáng)化了他的「投機(jī)」心理——展示重新信仰「救世主」的結(jié)尾證明了阿基創(chuàng)作轉(zhuǎn)向保守。其實(shí)，若把「電影」時(shí)間軸再往前拉一拉，那么興許會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉別謙早已「預(yù)言」提示過了：以國家為尺度的「共產(chǎn)主義」社會(huì)在蘇聯(lián)徹底失敗了，在法國差一點(diǎn)就成功了。顯然，這是「官僚」資本主義的鍋，而《妮諾契卡》也給出相似卻又極為不同的解決方案，不信去看。